用选读法写论语，是一次新的尝试，自感没有什么把握，未敢造次行事，故书稿初成，即怀着一颗忐忑不安的心情，先复印数份，分送几位老友征求意见。时隔不久，有幸陆续收到他们热情的回应，肯定了这一做法，并提出若干宝贵的意见和建议，使我倍感亲切。尤其是现任中国科学院南京分院党组书记兼副院长、省委委员张兴中同志，以及著名医学专家江苏省人民医院终身教授杨玉，相继写来序言，使我深受鼓舞。特借此一角，向所有支持我编写《论语选读》的同志，致以诚挚的谢意！
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。” 【原文释义】 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊作枕头，快乐在其中了！用不正当的手段得到的富贵，对于我而言，如同天上的浮云。” 【学习笔记】 不义而富且贵，于我如浮云。说得多么好啊！不妨用来作为我们的座右铭。陈毅曾对不义之财写过一首诗
“一个人如果没有仁德，还讲究什么礼仪？一个人如果没有仁德，还欣赏什么音乐？” 【学习笔记】 道德是礼乐的灵魂。大汉奸汪精卫行礼如仪，西装革履，风度翩翩，不过是一具行尸走肉罢了。 (三)孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；
“大智若愚”，真正聪明的人，是不玩弄小聪明的。 （三）子曰：“人无远虑，必有近忧。” 【原文释义】 孔子说：“一个人如果没有长远的考虑，必定会有近前的忧患。” 【学习笔记】 楚汉相争时,楚霸王项羽虽“力拔山兮气盖世，”勇冠三军，几乎每战皆胜，但终因缺少远虑，导致全军覆没。而刘邦有高级智囊人物张良的策划深算，高瞻远瞩，运筹帷幄之中，决胜千里之外
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。” 【原文释义】 孔子说：“当政者以道德治理政务，如同北极星稳居在它的位置上，其他众星井然有序地环绕它。” 【学习笔记】 道德是无形的力量，具有巨大的吸引力、凝聚力、向心力、与感召力。当政者运用道德的力量治理政务，则一呼百应，事半功倍。 (二)季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以政
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。 【原文释义】 孔子在江岸上说：“逝去的时光，像水一样啊，日夜不停地流走。” 【学习笔记】 孔子感叹光阴如流水一般，一去不回头。警示人们：人生短短几十个春秋，去一个少一个。人生在世，要珍惜有限的时间，尽可能多作贡献，不要虚度年华，空对岁月。 （二）子曰：“君子疾没世而名不称焉。” 【原文释义】 孔子说：“君子痛心疾首的事，莫过于去世后名声不为后人称道。” 【学习笔记】 人生是短暂的，古人称之为：“白驹过隙”，瞬间即逝，故十分爱惜光阴，分秒必争地立功、立德、立言，力求在人世间留下值得后人景仰的业绩。千万不可干缺德的事，留下骂名，遗臭万年。 （三）子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” 【原文释义】 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎可知后来人赶不上前面的人呢？但是后来人到四、五十岁还没有什么业绩，这人也就不值得敬畏了。” 【学习笔记】 后生可畏，在于朝气蓬勃，有年龄上的优势。一旦失去这个优势，成名成家的概率就要大打折扣。
子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 【原文释义】 孔子说：“早上听到真理，晚上死去都可以。” 【学习笔记】 追求真理，直到生命的最后一刻，死而无憾，是人类最崇高的美德。 （二）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 【原文释义】 孔子说：“千军万马中，可夺去其将帅，但一个普通的老百姓，却不能强迫他改变意志。” 【学习笔记】 陈毅诗句：“大雪压青松，青松挺且直。”雪中的青松，更显得坚强可贵。 （三）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 【原文释义】 孔子说：“天寒地冻，才看出松柏坚持到最后落叶。” 【学习笔记】 俗话说：“真金不怕火烧。”严酷的环境，更能考验一个人的思想道德品质。 （四）子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 【原文释义】 孔子说：“志士仁人不会因为贪生怕死而损害仁义道德，宁可牺牲自己的生命，来成全仁义道德。” 【学习笔记】 刘胡兰在敌人的铡刀下，视死如归，英勇就义，实践了“杀身成仁”的崇高理念。刘胡兰烈士牺牲已63年，她的精神永垂不朽，永远活在人们心中。 （五）子曰：“人
子曰：“过而不改，是谓过矣！” 【原文释义】 孔子说：“有了过错却不改正，这才叫做过错呢！” 【学习笔记】 人在一生中，不知会犯多少次过错，而过错往往是正确的先导，改错才能不断前进。孩童学步，不知会跌多少次跤，终于在多次跌倒了爬起来之后，才真正学会走路。可见，过错伴随人的一生，而人的一生又是在不断改正过错中前进。故有了过错并不可怕，可怕的是不改。不改的过错
请读以下两则孔子语录，便知分晓。 （五）子曰：“三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。” 【原文释义】 孔子说：“三人走在一起，其中一定有可以当我老师的人。我选取他的优点跟着做，发现他的缺点，对照自己，注意改正。” 【学习笔记】 人人都有各自的优缺点，要把交友当作照镜子，学习其优点，避免其缺点。 三人为众，泛指众人。 （六）子曰：“见贤思齐焉
杨迥同志撰写的《炎黄子孙古今谈》和《炎黄子孙古今谈（续篇）》在《银发网》刊载后，引起强烈反响，受到广大读者的赞誉。最近他又编写了《论语选读》，就孔子论教育、论交友、论修养、论品德、论人生、论智慧、论为政、论礼乐、论富贵九个方面，作了去芜取精，联系实际，深入浅出的释义，立意颇新，极具现实意义。我们将陆续刊载，作为向新中国成立60周年和《银发网》成立10周年的献礼。本期先刊载中共江苏省委委员、中国科学院南京分院党组书记兼副院长张兴中同志，著名医学专家江苏省人民医院终身教授杨玉为《论语选读》写的序言及作者前言和第一篇《爱之能勿劳乎忠焉能勿诲乎——孔子论教育》以飨读者。 序 杨迥先生，是我尊敬的为数不多的前辈之一，嘱我写序，实在愧不敢当。 前几年，阅读先生所著的《清溪文集》、《历史的瞬间》，感悟良深。先生致力于思想政治研究并担任领导工作，积累有丰富的知识和经验。离休迄今十数寒暑，矢志总结过去，撰文立说。虽身居“陋室”，但思维常新，笔耕不辍，或徜徉于优秀历史文化宝库，信手采撷其中一二瑰宝，串联勾引，借古
《论语》乃是距今两千多年前，春秋末孔丘及其门人的语言文字记录，集中反映了儒家的文化思想。其内容以仁为核心，主要宣扬：仁、爱、忠、恕、孝、悌、信、义、礼乐之道。历经战国动乱，和随后朝代不断更替之曲折艰辛，自汉以来，世代相传。不仅中华民族长期受其熏陶，还传播国外，乃至世界，影响深远。 儒家强调无论官员或百姓，都要首先学会做人，在学会做人的基础上，学会做事。严格要求自我，以“仁”为己任，爱人如己，见义勇为，行先于言，学以致用。官员更要尽职守信、公正无私、以身作则、尊贤容众、谦逊廉明。这些要求，在《论语》各章节之中，比比皆是。连那个阶级森严、愚昧迷信的封建社会里，竟然出现“有教无类”、“敬鬼神而远之”等言论，带有现代精神文明之色彩，说明孔子不愧是古代先知先觉的伟人。 我在1937年11月至1939年10月，亦即13岁至15岁的少年时期，因日寇入侵，辍学避难乡下，在家父的辅导下，熟读“四书”。对《论语》尤其印象深刻，后来学医，虽未能“学而时习之”，但在漫长的职业生涯中，深悉儒家以人为本的博爱思想，与党的全心全意为人民服务宗旨，及医学上的救死扶伤精神，不谋而合，遂兢兢业业，未敢稍有懈惰。
改革开放以来，我国国民经济以10%左右的年增长率，持续发展。中国的和平崛起，开创了孔子学院走向世界的新纪元。2006年11月，在北京召开了首届孔子学院大会，来自38个国家和地区的500名代表与会。2008年12月10日中央电视台报道：已有78个国家和地区，开办206所孔子学院。中央电视台栏目《百家讲坛》，一度掀起《论语》热，市面上，仅《于丹（论语）心得》一书，即行销150万册。 《论语》集孔子思想之大成 《论语》是春秋末期孔子及其弟子言行的语录体文集，成于战国年代孔子弟子及其再传弟子之手。秦始皇横扫六国，焚书坑儒，《论语》原始版本已不可得。幸有山东地区流传下来的《齐论》、《鲁论》，及孔宅夹墙中的《古论》，经后人收集整理，才有今日之《论语》文本。唐宋以后，《论语》列为官定的十三经之一，并逐步成为科举取士的必修科目。 孔子生活在春秋末期，西周的统治已临近崩溃，诸候兼併，战乱不已。孔子希望改良政治，实施“仁政”。他说：“仁者，人也。”他的弟子樊迟问什么是“仁”？他说：“爱人”。概略地说出了他以人为本的
首页
