第九篇 不义而富且贵于我如浮云

　　(一)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊作枕头，快乐在其中了！用不正当的手段得到的富贵，对于我而言，如同天上的浮云。”

　　【学习笔记】

　　不义而富且贵，于我如浮云。说得多么好啊！不妨用来作为我们的座右铭。陈毅曾对不义之财写过一首诗，其中有：“莫伸手！伸手必被捉。”用不正当的手段得来的富贵，迟早会暴露，并带来身败名裂的可耻下场。

　　(二)齐人馈女乐，季桓子受之，三日不朝。孔子行。

　　【原文释义】

　　齐国送给鲁国一批歌舞妓，季桓子接受了，三天不理朝政。孔子于是离开鲁国出走。

　　【学习笔记】

　　孔子55岁，任鲁国大司寇，兼理宰相事，国政大有起色。邻国齐国担心鲁国从此强盛起来，对齐国不利，就赠送给鲁定公和执政上卿季桓子一批歌妓舞女。二人欣然接受，沉溺其中，三天不理朝政。孔子感到很失望，愤然辞去本兼官职，离开鲁国，周游列国去了。孔子在他官位最高的时候，却不贪恋富贵，宁可辞官，也不肯同流合污。

　　(三)子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则现，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“坚持不懈地努力学习，至死守护真理，危险的国家不进入，动乱的国家不仃留。政局清明就出来做官，政局混乱就隐居在家。国家政治清明，如果贫困低贱，是耻辱；国家政治混乱，如果有钱有势，也是耻辱。”

　　【学习笔记】

　　这段论述，表现了孔子辞官离开鲁国，带着一批弟子周游诸候列国时的立场与信念。可惜当时的诸候列国，政局都很混乱，动荡不安，战乱不已。孔子这一理想未能实现。

　　(四)子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“财富如果是可以求得的，即使为官场开道的执鞭小吏，我也愿意去做。如果求不到，那就按照我的爱好行事吧。”

　　【学习笔记】

　　财富人人喜爱，君子也不例外。俗话说：“君子爱财，取之有道。”用不正当方法获得财富，违心又违法，坚决反对；用正当方法获得财富，包括从事低贱职业取得报酬，光明正大，不应该有什么难为情。

　　(五)子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道失之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁。造次必于是，颠沛必于是。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“富贵是人人喜爱的，不以正当的方法得到它，君子是不干的。贫贱是人人不喜欢的，不以正当的方法离开它，君子是不为的。君子不讲仁德，怎能维护自己的名声呢？君子不会在哪怕一顿饭的短时间里违背仁德，仓促情况下如此，困顿情况下也是如此。”

　　【学习笔记】

　　遵守道义，是无条件的；求取富贵，是有条件的。任何情况下，都要以道义作为取舍富贵的准则，不可含糊。

　　(六)子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“读书人有志于追求道义，却同时又以穿破旧衣裳、吃粗粮、居陋室为羞耻，那么就不值得与他共事了。”

　　【学习笔记】

　　富贵能考验人是否真正维护道义，贫穷也能考验人是否真正维护道义。

　　(七)子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“君子谋求道义，不谋求衣食。耕田嘛，常常不免于饥饿；学习嘛，可以得到俸禄。君子担心学不到道义，不担心贫穷。”

　　【学习笔记】

　　古时候的读书人，学而优则仕，官吏不论大小，都有一份俸禄，即使执鞭之士那样地位低下的小吏，也比糠菜半年粮的农夫，境况要好许多。故孔子认为读书人不需要担心衣食温饱，而应该把注意力放在如何提高自己的道德水平上。

　　(八)子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“贫穷无怨言，很难做到；富有不骄傲比较容易做到。”

　　【学习笔记】

　　一个人的心态最为重要。心态失衡，容易触景生情，怨天尤人。

　　(九)子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

　　【原文释义】

　　子贡说：“贫穷却不谄媚，富有却不骄纵，怎样？”孔子说：“可以了，但还不及贫穷而怡然自乐，富有而谦恭好礼”子贡又说：“《诗经》里说：像制造器物那样切琢打磨，精益求精吧？”孔子说：“子贡呀，可以和你谈论诗经了，告诉你一件事，你可以推知另外一件事。”

　　【学习笔记】

　　贫而乐，富而好礼，比贫而无怨，富而无骄，更上一层楼。站得更高，看得更远。

　　（十）子曰：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”

　　【原文释义】

　　孔子说：“奢侈显得不谦逊，节俭显得简陋。与其不谦逊，宁可简陋。”

　　【学习笔记】

　　奢侈是浪费，节俭是美德。这就是很多勤俭起家的大富豪，生活上仍然节俭的原因。

　　（十一）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

　　【原文释义】

　　孔子及其从者，在陈国断了粮食，跟随的人都饿坏了，躺着站不起来。子路带着怨愤的心情来见孔子，说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子穷困能坚持着，小人穷困就胡作非为了。”

　　【学习笔记】

　　君子宁可困死、饿死，也绝不去做违法乱纪的事。

　　（十二）子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天乎。”

　　【原文释义】

　　孔子感叹道：“没有人了解我啊！”子贡说：“为何没人了解您呢？”孔子说：“不怨恨命运，不责怪别人，努力学习，通达于上天，了解我的，大概只有上天吧。”

　　【学习笔记】

　　孔子周游列国，遇到不少挫折，不能得到诸候的任用，很是失望。但他不因此而消沉，也不由此而改弦易辙，仍一如既往执着地勤奋学习，耐心等待命运之神的降临。

　　（十三）齐景公待孔子，曰：“若季氏，则吾不能，以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也，”孔子行。

　　【原文释义】

　　齐景公准备给孔子官职待遇，说：“像鲁国给季氏那样的官位，我做不到，打算给孔子以季氏、孟氏之间的地位待遇，如何？”孔子说：“我老了，不能做什么了。”于是孔子离开了齐国。

　　【学习笔记】

　　鲁国的三卿中，季氏是上卿，孟氏为下卿。季孟之间，即一般的大夫。孔子要推行儒家学说的理念，必须当执政上卿，否则，在别人制约下，难以打开局面。孔子虽然急切想得到任用，但不愿迁就。

　　（十四）楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮，凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。

　　【原文释义】

　　楚国的狂人接近孔子的车驾，唱道：“鳳呀，鳳呀！为什么竟然如此失落呢？过去的事已不可检讨，未来的事还来得及谋划。算了吧，算了吧！如今做官的人岌岌可危啊！”孔子下车，想跟他交谈。他急行避开，没有谈上话。

　　【学习笔记】

　　孔子周游列国，目的是希望能够得到诸候的任用，以推行其理想抱负，可是没有一个诸候肯推行德治，从而也不可能使他受到重用。这位楚国狂人，实为装傻的隐者，他以唱歌的形式，向孔子发出忠告：不要再风尘仆仆孜孜以求去想当大官了，知其不可为而为之，徒徒浪费时间，还不如做点实事。看来，孔子接受了隐者的忠告，于68岁时回到鲁国，晚年致力教育及整理古代文献。相传他依据鲁国史官所记《春秋》，加以删修，成为我国第一部编年体的历史著作，文字简练，寓有褒贬之意，后世称“春秋笔法”，影响深远。公无前479年，孔子73岁去世。